در حریم یار

عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ زیارت؛ آشنایی با زندگانی امام رضا عَلَیهِ السَّلَام؛ آشنایی با آستان قدس رضوی؛ خفتگان بیدار؛ پاورقی

     حجم : 1.3MB

دانستنیهای ولایت

فهرست
 غدیر خم
 رحلت‌ رسول خدا(ص‌)
 دعوت‌ یوم‌ الانذار
 جنگ‌ خندق
 جنگ‌ خیبر
 جنگ‌ حنین
 علم‌ وحکمت‌ امیرالمؤمنین‌ علی‌(ع‌)
 آیاتی‌ که‌ برمقام‌ علی‌(ع‌)دلالت‌ می‌ کند
 آیات‌ دیگر قرآن‌ در شأن‌ علی‌ بن‌ ابی‌ طالب‌(ع‌)
 عبادت‌ امام‌ سجاد(ع‌)
 حجرالاسود به‌ صدا درآمد!
 سفر امام‌ عسگری‌ به‌ گرگان
 سوراخ‌ کردن‌ زبان
 عبادت‌ بی‌ ولایت
 ابراهیم‌(ع‌)وملکوت‌ آسمانها
 روز قیامت‌ ومنبرهای‌ پیامبران‌ واوصیاء
 تقسیم‌ کننده‌ بهشت‌ وجهنّم
 حضور معصومین‌(ع‌)بر بالین‌ محتضران‌!
 شش‌ صورت‌ درقبر مؤمن‌!
 پیامبر(ص‌) وعالم‌ برزخ‌!
 رجعت‌ مردگان
 شیعیان‌ در قیامت
 نجات‌ از جهنم‌!
 خواهر رضاعی‌ پبامبر در حضور حجاج‌ّ خونخوار!
 دست‌ علامه‌ حلّی‌ در دست‌ امام‌ زمان‌ (عج‌)
 کتابی‌ نوشتة‌ امام‌ زمان‌(عج‌)
 بحرالعلوم‌ یمنی‌ شیعه‌ می‌شود
 ابن‌ قولویه‌(جعفربن‌ قولویه‌)
 ملا محسن‌ فیض‌ کاشانی
 هدایت‌ دو برادر
 تا یکسال‌ پول‌ لازم‌ نداشتم
 حضرت‌ فاطمه‌ زهرا (س‌)وفاطمه‌ معصومه‌(س‌)
 اولین‌ مخلوق‌؟
 برتر از فرشتگان
 اخلاق‌ عظیم‌ رسول‌ خدا(ص‌)
 زنده‌ شدن‌ حضرت‌ سام‌!
 آیة‌ تطهیر
 آیة‌ مباهله
 آیه‌ ابتلی‌'
 آیة‌ مودّت
 آیه‌ تلقّی‌'
 آیة‌ ولایت
 آیة‌ اطعام
 آیة‌ امانت
 آیة‌ نجم
 آیة‌ تبلیغ
 روایات‌ در ولایت‌ امیرالمؤمنین‌(ع‌)
 اعجاز در تولد امیرالمؤمنین‌(ع‌)
 امیرالمؤمنین‌(ع‌)از نگاه‌ رسول خدا(ص‌)
 معجزاتی‌ از قبر منورامیرالمؤمنین‌(ع‌)
 آیات‌ در شأن‌ امام‌ عصر(ع‌)
 سخنانی‌ از امام‌ زمان‌ (عج‌)
 علم‌ مهدی‌(ع‌)
 کودک‌ دوازده‌ ساله‌ سنّی‌ شفایافت
 عالم‌ وهابی‌ شیعه‌ شد
 منابع

حجم کتاب: 129 کیلوبایت
دانلود

امامان این امت دوازده نفرند

اثبات امامت حضرات معصومین علیهم السلام

 نص صریح پیامبر (ص) بر تعداد امامان (علیه السلام)

امامان دوازده گانه در تورات‏

حیرت علما در تفسیر این حدیث‏

اسامى دوازده نفر در مکتب خلفا

تنبیه و توضیحى مهم!

حجم کتاب: 390 کیلوبایت
دانلود

دانلود کتاب نقش امامت در زندگى انسانها

موضوع :

امامت و ولایت

 مقام امامت

یعنى رهبر و پیشوائى و زمامدارى خلق و در واقع امام کسى است : که با تشکیل یک حکومت الهى و

بدست آوردن قدرتهاى لازم سعى مى کند احکام خداوند عملا اجرا و پیاده گردد.

بعبارت دیگر: وظیفه امام ایصال به مطلوب است ولى مقام رسول ارائه طریق مى باشد ناگفته پیداست

که بسیارى از پیامبران خدا مانند پیغمبر اسلام صلى الله علیه و آله هر سه مقام را دارا بودند و مقام

امامت در مفهوم خودش ‍ عبارت است از: تحقق بخشیدن به برنامه هاى دینى اعم از حکومت به

معنى وسیع و اجراى حدود و احکام خدا، و هم چنین تربیت وپرورش نفوس در جهت ((ظاهر)) و ((باطن

)) و این مقام از دو مقام مذکور [رسالت و نبوت ] بالاتر است .

زیرا مقام نبوت و رسالت تنها خبردادن از ناحیه خدا و ابلاغ فرمان او و بشارتها و انذار است اما در مورد

[امامت ] همه اینها وجود دارد باضافه اجراى احکام و تربیت نفوس از نظر ظاهر و باطن مى باشد.

بنابراین مقام امامت بالاترین و عالیترین منصب الهى است که بعد از یک سلسله شایستگى ها اعطاء

مى گردد و حضرت ابراهیم علیه السلام بعد از یک سلسله شایستگى ها که در برابر امتحانات الهى از

خود نشان داد و مقام یقین خویش را نسبت به خالق متعال بحد مطلوب رساند این منصب الهى به او

اعطاء گردید.

اولین شخصیتى که بعد از پیامبر اسلام ص شایستگى مقام امامت را پیدا کرد حضرت على ع بود

       و احادیث زیادى وجود دارد مبنى براینکه آن بزرگوار بعد از رسولخدا حضرت محمد

بن عبدالله صلى الله علیه و آله از تمامى پیامبران پیشین افضل و اعلم است و حتى ایمان به ولایت او

از اهداف بعثت انبیاء بشمار مى رود.

حجم کتاب: 600کیلوبایت

دانلود

دانلود کتاب عمل در ترازوی حق

عناوین اصلی کتاب شامل:

 بخش اوّل : احباط؛ بخش دوّم : تکفیر؛ بخش سوّم : موازنه؛ سخنى در پایان؛ فهرست منابع و مآخذ؛ پی نوشتها

حجم کتاب: 300 کیلوبایت

دانلود

دانلود ترجمه معالم‏ المدرستین - دو جلد

دانلود جلد 1

موضوع :

حکومت اسلامی

حجم کتاب: 265 کیلوبایت

دانلود جلد 2

موضوع :

امامت و ولایت

حجم کتاب: 345 کیلوبایت

دانلود کتاب بر گستره کتاب و سنت

مروری بر اعتقادات شیعه و دفاع از آنها به ویژه در زمینه اثبات عصمت ائمه اطهار(ع) است. در این اثر سعی شده است با استناد به آیات و روایات و دلایل عقلی و مستندات تاریخی و همچنین سیره عملی پیامبر اسلام (ص) و امامان معصوم(ع) به اثبات عقاید شیعه در مورد اثبات ولایت و امامت امامان دوازده‌گانه و برخی دیگر از دیدگاه‌های اعتقادی آنان مانند مشروعیت زیارت قبور ائمه و مومنان، عدم عدالت تمامی صحابه پیامبر اکرم(ص)، عصمت همه پیامبران الهی و امامان، مشروعیت توسل و تبرک به آثار پیامبر اسلام(ع) و ائمه، مشروعیت گریه بر میت و عزاداری و سوگواری بر سیدالشهداء(ع)، مشروعیت متعه یا ازدواج موقت، اعتقاد به بداء یا تغییر سرنوشت افراد و اقوام، جبر و تفویض، صفات خداوند متعال و برخی دیگر از عقاید شیعه پرداخته شده و مستندات عقلی و نقلی مربوط به هریک از آنها رایه گردد و برخی از شبهات در این زمینه پاسخ داده شود.

حجم کتاب: 340 کیلوبایت

دانلود

دانلود کتاب دو مکتب در اسلام

نویسنده: سید مرتضى عسکرى

دیدگاههای مکتب خلافت و مکتب اهل البیت درباره صحابه و امامت - (جلد اول)
حجم کتاب: 437 کیلوبایت

دانلود

دیدگاه دو مکتب درباره مدارک تشریعى اسلامى - (جلد دوم)

حجم کتاب: 390 کیلوبایت

دانلود

اثر نهضت حسینى (ع ) در احیاى سنت پیامبر - (جلد سوم)

حجم کتاب: 301 کیلوبایت

دانلود

دانلود ترجمه کتاب کمال الدین و تمام النعمة

از جمله منابع و ماخذ غنی و با قدمت زیاد و سابقه‌ دیرین حدیثی در مباحث مهدویت، کتاب گران سنگ و ارزشمند کمال الدین و تمام النعمه است که در اثبات امام و غیبت او و مباحثی پیرامون آن نگاشته شده است.
‌ظاهراً، سبب ‌نگارش کتاب، سه‌ چیز است:
1- انحراف‌ عدّه‌ای‌ از شیعیان‌ در باب‌ مهدویّت، اعتقاد به‌ امر غیبت.
2- ملاقات ‌با مرحوم ‌نجم‌ الدین ‌ابوسعید محمّد بن‌ حسن ‌بن‌ محمد بن ‌احمد بن‌ علی ‌بن ‌صلت ‌قمی ‌و درخواست‌ و تشویق ‌او بر تألیف‌ چنین‌ کتابی.
3- روِ‌یای ‌صادق‌ و اشاره‌ ‌امام عصر (عجّ) به ‌تألیف‌ کتابی‌ درباره‌ غیبت.
آقایم امام عصر حضرت صاحب الزمان علیه السلام را زیارت کردم که در خانه کعبه ایستاده بودند.

نزدیک آن بزرگوار آمدم و سلام کردم.

جواب دادند و فرمودند:
چرا کتابی درباره غیبت نمی‌نویسی تا آنچه را که قصد توست کفایت کند؟
دیدار با مردم‌ نیشابور

دانلود کتاب پنج رساله - افلاطون

نویسنده:  افلاطون

    نوع فایل:  PDF

  حجم:   4.03 مگابایت

   پسورد: www.readbook.ir

             دانلود

دانلود ترجمه کتاب الصوارم المُهرقة فی نقد الصواعق المُحرقة

کتاب کتابی است در رد کتاب "الصواعق المحرقه علی اهل الرفض و البدع و الزندقه تالیف ابن حجر هیتمی که معرفی آن به شماره 2547/ع همین فهرست گذشت. قاضی نوالله شهید، مطالب ابن حجر را با عنوان "قوله و ردیه خود در این کتاب را با عنوان "اقول نگاشته است مباحث "الصوارم المهرقه تا باب چهارم کتاب "الصواعق المحرقه در کتاب خلافت عمر موجود است

ترجمه کتاب را از دو منبع میگذارم .

دانلود1

دانلود2

بررسى تاریخى شبهات ضد شیعه 1

مطلبی بسیار جالب و خواندنی . . .

چرا در میان مذاهب اسلامی، شدیدترین هجمه‌ها علیه فرهنگ شیعه است و سایر مذاهب از این تهاجم در امان هستند؟

در اینجا باید گفت: تنها مذهبی که بنای ظلم‌ستیزی دارد و حاضر نیست با ظلم و استبداد، حتی یک لحظه هم روحیه آشتی‌پذیری داشته باشد، مذهب شیعه است. مذهب شیعه است که شعار رهبرش و امیرالمؤمنین آنها این است :

قبل از ورود به اصل بحث، چند نکته را به عنوان مقدمه عرض می‌کنم و از عزیزان تقاضا دارم نسبت به این مقدمه که از ذی المقدمه با ارزش‌تر است، توجه ویژه‌ای داشته باشند.

نکته اول:

چرا در میان مذاهب اسلامی، شدیدترین هجمه‌ها علیه فرهنگ شیعه است و سایر مذاهب از این تهاجم در امان هستند؟

در اینجا باید گفت: تنها مذهبی که بنای ظلم‌ستیزی دارد و حاضر نیست با ظلم و استبداد، حتی یک لحظه هم روحیه آشتی‌پذیری داشته باشد، مذهب شیعه است. مذهب شیعه است که شعار رهبرش و امیرالمؤمنین آنها این است:

کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا.

نهج‌البلاغه، نامه47

شعار دیگر مذاهب با تبعیت از بزرگان و رؤسای خویش، این است:

أطیعوا أمراءکم ما کان، فإنهم یؤجرون علیه و تؤجرون بطاعتکم

السنن الکبرى للبیهقی، ج8، ص159 – مجمع الزوائد للهیثمی، ج5، ص219 – المعجم الکبیر للطبرانی، ج20، ص278

دانشمندان بزرگ اهل سنت، و قبول وجود آیاتی از قرآن در مورد حضرت مهدی (ع)

بر اساس روایات اسلامی نقل شده از پیشوایان و دانشمندان شیعه و اهل تسنن‌، بسیاری از آیات قرآن کریم‌، در منزلت و شأن اهل‌بیت‌، به خصوص حضرت مهدی‌ ع نازل شده و یا دست کم یکی از مصادیق کامل آن‌ها، اهل‌بیت‌ هستند.
برخی از روایات اسلامی از منابع دانشمندان اهل تسنن که بر تطبیق آیات قرآن بر حضرت مهدی‌ ع دلالت دارد عبارتند از:
1. اصبغ بن نباته می‌گوید:

ابن عباس آیه "فَأُوْلَغ‌کَ مَع‌َ الَّذِین‌َ أَنْعَم‌َ اللَّه‌ُ عَلَیْهِم‌; (نسأ،69) آن‌ها اطاعت کنندگان خدا و رسول‌ همنشین کسانی خواهند بود [ که خدا نعمت خود را بر آن‌ها تمام کرده‌..." را تلاوت کرد و سپس گفت‌: "منظور از پیامبران، حضرت‌ محمد و مقصود از "صدیقین‌" علی بن ابی طالب‌، و از "شهدأ"، حمزه و جعفر از "صالحین‌" امام حسن و امام حسین‌ و مراد از "حَسُن‌َ أُوْلَغ‌کَ رَفِیقًا" حضرت مهدی‌ ع است‌."

(ر.ک‌: شواهد التنزیل‌، الحاکم الحسکانی‌، ج 1، ص 198، مجمع احیأ الثقافة الاسلامیة‌، لوزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی‌، طهران‌.)

2. صاحب تفسیر القرطبی در تفسیر آیه "هُوَ الَّذِی‌َّ أَرْسَل‌َ رَسُولَه‌ُو بِالْهُدَی‌َ وَدِین‌ِ الْحَق‌ِّ لِیُظْهِرَه‌ُو عَلَی الدِّین‌ِ کُلِّه‌ِی وَلَوْ کَرِه‌َ الْمُشْرِکُون‌َ ;(توبه‌،33) او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همه آیین‌ها غالب گرداند هر چند مشرکان کراهت داشته باشند."

از قول "سدی‌" می‌گوید:

"آیه یاد شده اشاره به خروج حضرت مهدی‌ ع است که کسی خارج از اسلام خارج نمی‌ماند.... و به تواتر وارد شده که حضرت‌ مهدی‌ ع از خاندان رسول خدا  می‌باشد.

(ر.ک‌: الجامع لاحکام القرآن‌، محمد بن احمدالانصاری القرطبی‌، ج 8، ص 122، مؤسسه التاریخ العربی‌، بیروت‌.)

3. ابن جریر طبری در تفسیر آیه "...لَهُم‌ْ فِی الدُّنْیَا خِزْی‌ٌ...; (مائده‌،41)...برای آن‌ها ] منافقان و جاسوسان‌ [ در دنیا رسوایی است‌..." می‌گوید: "سدی‌" در تفسیر "لهم‌" آورده است که رسوایی در دنیا به این صورت است که وقتی  حضرت‌  مهدی قیام کند و قسطنطنیه فتح شود، کشته می‌شوند.

"(ر.ک‌: جامع البیان‌، محمد بن جریر الطبری‌، ج 1، ص 699، دارالفکر، بیروت‌.)
و...
بنابراین‌، در میان فرقه‌های مختلف مسلمانان اعم از شیعه و سنی‌، و روایات آن‌ها اصل بحث مهدویت مطرح شده و به نشانه‌های ظهور و کیفیت حکومت آن حضرت نیز اشاره شده است‌.

(ر.ک‌: گفتمان سوم مهدویت‌، مهدویت از دیدگاه مذاهب اسلامی‌، علامه مرتضی عسکری‌، ص 21ـ29، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم‌.)

مفهوم آیات 105 و 106 سوره انبیاء و روایات پیرامون قیام حضرت مهدی چیست؟

در سوره انبیاء می‏خوانیم «وَلَقَدْ کَتَبْنا فی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ اَنَّ الاَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ – اِنَّ فی هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدینَ» انبیا/105 و 106
[ما در زبور بعد از ذکر (تورات) نوشتیم (و مقرر داشتیم) که بندگان صالح من (حکومت) زمین را به ارث می‏برند – در این سخن ابلاغ روشنی است برای گروه عبادت کنندگان]
این آیات ، به دنبال آیاتی که پاداش اخروی صالحان را بیان می‏کند قرار گرفته ، و در واقع بیانگر پاداش دنیوی آنان است و پاداش بسیار مهمی که زمینه ساز سعادت و اجرای احکام الهی و صلاح و نجات جامعه انسانی است.
با توجّه به اینکه «ارض» به طور مطلق تمام کرة زمین و سراسر جهان را شامل می‏شود (مگر اینکه قرینه خاص در میان باشد) این آیه بشارتی است در زمینه حکومت جهانی صالحان، و از آنجا که این معنی درگذشته تحقق نیافته است ، باید در آینده در انتظار آن بود، و این همان چیزی است که به عنوان «حکومت جهانی مهدی» از آن یاد می‏کنیم.
در روایات اسلامی – علاوه بر اشاره روشنی که در آیه فوق نسبت به قیام مهدی (ع) شده – نیز این مسأله به طور صریح آمده است ، از جمله مرحوم «طبرسی» در «مجمع البیان» در ذیل همین آیه از امام باقر (ع) چنین نقل می‏کند:
«هُمْ اَصْحابُ الْمَهَدیِّ فی آخِرِ الزَّمانِ» [آنها (بندگان صالحی را که خداوند در این آیه بعنوان وارثان زمین ذکر فرموده است) یاران مهدی (ع) در آخر الزمان هستند].
در تفسیر قمی نیز در ذیل این آیه چنین آمده است
«قالَ الْقائِمُ وَ اَصْحابُه» منظور از این آیه «مهدی (قائم) و یاران او هستند».
شک نیست که بندگان صالح خدا ممکن است بخشی از حکومت روی زمین را در اختیار بگیرند، همانگونه که در عصر رسول الله(ص) و بعضی از اعصار دیگر واقع شد. ولی قرار گرفتن حکومت تمام روی زمین در اختیار صالحان، تنها در عصر مهدی(ع) صورت می‏گیرد، و روایات فراوانی که از طرق اهل سنت و شیعه در این زمینه رسیده است در سر حد تواتر است.

آیات قرآن که درباره امام زمان (عج) است، کدام هاست؟

آیات بسیاری درباره امام زمان (عج) در قرآن وجود دارد. و بعضی تا ۲۵۰ آیه از آیات قرآن را مرتبط به امام زمان (عج) دانسته اند.[۱]
ما در این جا تنها به چند آیه به نقل از کتاب مهدی موعود، نوشته علامه مجلسی اشاره می کنیم.[۲]

سوره هود آیه ۸
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ؛ اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) بتأخیر بیاندازیم خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهور امام زمان چیست؟) بدانید روزى که عذاب مى‏آید از آنها برداشته نمیشود، بلکه بر آنان فرود آمده و آنچه را استهزاء بآن میکردند خواهند دید.
از امیر المؤمنین روایت شده که در تأویل این آیه شریفه فرمود: أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ اصحاب قائم آل محمد است که سیصد و سیزده نفر می‌باشند.
امام صادق (ع) فرموده اند: این عذاب قیام امام زمان و امت معدوده یاران او میباشند. که برابر با سپاه اسلام در جنگ بدر هستند (یعنى ۳۱۳ تن میباشند).

سوره ابراهیم آیه ۵
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ موسى را همراه آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از ورطه ظلمانى کفر درآورده بوادى نورانى ایمان رهبرى کند، و آنها را بروزهاى خداوندى متذکر گرداند که در آن آیاتى است براى هر صبرکننده شکرگزارى.
در خصال صدوق از امام باقر روایت نموده که فرمود «ایام اللَّه» سه روز است: روز قیام قائم آل محمد، روز رجعت و روز قیامت.